阿瑪給給

神隱一段時日，養病養心。打開網路，仍然未曾斷線。有心人也可由下列管道認識西藏：

2012年6月4日晚9：23，朋友來電，說她在台大兒童加護病房的女兒，血壓急遽下降，心跳零，夫妻倆剛剛決定不再做心肺復甦術及氣切插管。我還沒趕到醫院，9：30已經往生。那一夜，我們在助念室八小時，持誦六字大明咒，共修了一夜。清晨，與朋友一起為其幼女更衣，朋友輕聲呼喊女兒：「先在淨土幫媽媽佔個位子，以後媽媽就來陪你了。放輕鬆，就像平常媽媽幫你換衣服一樣…」雙腳佈滿針孔瘀青的小女孩，聽話乖乖放軟身子，右手似乎還輕抓著媽媽的手，我才明白，眼前是一對勇敢的佛子。 

西藏兒童村學校系統，一切聽命於位於達蘭薩拉總部（TCV Head Office）的指揮。西藏兒童村學校系統內各校，包括課程規劃、經費、教師聘任、教科書選用、佛教教學的宗教教育課程實施方案、志工參訪等等，都是總部對各分校一條鞭式的指揮系統。總部會聯合各分校於五年級、八年級舉辦英語、數學、藏文等三科目的統一考試，以了解各校學生的學習成效。（http://www.youtube.com/watch?v=7F4bchABk78&feature=channel&list=UL）

影片前五分鐘，天微亮，禮堂微光，仍可聽出──新難民唱誦的聲音沉穩平和，清澈渾厚有感情有力量，恍惚似回到寺院，誦經結束後，在靜肅氛圍中再靜坐五分鐘，似在定中，時間彈指即逝。（http://www.youtube.com/watch?v=KFs6euYAN2k&feature=youtu.be）

蘇佳西藏兒童村學校的新難民學生，許多是在學校長住有父母的孤兒，因為父母在西藏境內，無法與父母團聚同享天倫。平日在洗衣洗碗的日常生活裡，孩子們常唱歌，唱西藏傳統歌謠，唱西藏流行歌曲，唱西藏愛國歌曲，難怪說西藏是歌舞的民族（http://www.youtube.com/watch?v=Lvs5qtLpCyw&feature=relmfu）。大寶法王噶瑪巴來學校的前夕（2009/7），學生排練歌舞（http://www.youtube.com/watch?v=cgX_j4wY4Cc&feature=channel&list=UL），西藏歌舞在校園處處可見。這些孩子是西藏人，在印度過起西藏生活，看的是西藏的佛龕佛像、唐卡、轉經輪、摩尼堆，說的是西藏話，唱的是西藏歌，生活環境所見盡是西藏，都是西藏傳統宗教文化。

木蘇里西藏之家學校，是西藏流亡教育系統之一。第一任校長是茶仁媽媽，位於印度海拔六千呎的保護區內，山霧氤氳，好似人間仙境。過去這三年（2009），每年平均有大約200個新難民孩童，比起那些葬身在喜馬拉雅山大雪中的孩童，這群來到印度的孩童是幸運的一群。此校可以看到流亡學校由托兒所幼稚園到小學中學的全貌，還包括新難民學生的唐卡班、裁縫班、油畫班。 幼稚園天真無邪的第三代小小流亡藏人，唱西藏傳統兒歌，歌聲稚嫩，小小孩子們很可愛。新難民學生在此世外桃源學習，空氣清新，可以埋首讀書學習，也可以習得一技之長。（http://www.youtube.com/watch?v=VVrvvR7IaZM&feature=channel&list=UL）

 有一群西藏難民，流亡到臺灣，暫時落腳寶島。他們隱身在工地、工廠打工，渴望能和臺灣人一樣呼吸民主自由的空氣，享有基本人權。臺灣的國中教科書，卻只有在八年級上學期歷­史課簡單提到文成公主與布達拉宮、在八年級下學期地理課有一單元講述青藏地區。對西藏的政治、宗教、文化部分，未及詳述。本教學影片（http://www.youtube.com/watch?v=pjyKELUoEgA&feature=channel&list=UL），主要在引導學生認識西藏。教學對象為­臺灣國中生，七至九年級皆可。若配合社會科教學進度，尤以八年級學生為佳。亦適合關心西藏者，可對西藏有基本認識。

建置中的視訊西藏部落格http://tibetan123.blogspot.com/

一樣米養百樣人。藏傳佛教篤信因果輪迴，認為各人業力不同，造成際遇各異，所以會活出不一樣的人生。我們每個人在人生路上，總是有機會與心靈導師、宗教師長相遇。相遇時的切入點，各有不同：有追求心靈成長的，有遭逢生老病死的，也有家庭不順、工作問題的……。究竟遇見的是真正的心靈導師、宗教師長？抑或是欺矇詐騙的宗教騙子？除了業力牽引外，信與不信之間，有沒有規準可以依循？