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西藏兒童村學校系統,一切聽命於位於達蘭薩拉總部(TCV Head Office)的指揮。西藏兒童村學校系統內各校,包括課程規劃、經費、教師聘任、教科書選用、佛教教學的宗教教育課程實施方案、志工參訪等等,都是總部對各分校一條鞭式的指揮系統。總部會聯合各分校於五年級、八年級舉辦英語、數學、藏文等三科目的統一考試,以了解各校學生的學習成效。http://www.youtube.com/watch?v=7F4bchABk78&feature=channel&list=UL

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影片前五分鐘,天微亮,禮堂微光,仍可聽出──新難民唱誦的聲音沉穩平和,清澈渾厚有感情有力量,恍惚似回到寺院,誦經結束後,在靜肅氛圍中再靜坐五分鐘,似在定中,時間彈指即逝。(http://www.youtube.com/watch?v=KFs6euYAN2k&feature=youtu.be

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蘇佳西藏兒童村學校的新難民學生,許多是在學校長住有父母的孤兒,因為父母在西藏境內,無法與父母團聚同享天倫。平日在洗衣洗碗的日常生活裡,孩子們常唱歌,唱西藏傳統歌謠,唱西藏流行歌曲,唱西藏愛國歌曲,難怪說西藏是歌舞的民族http://www.youtube.com/watch?v=Lvs5qtLpCyw&feature=relmfu。大寶法王噶瑪巴來學校的前夕(2009/7),學生排練歌舞http://www.youtube.com/watch?v=cgX_j4wY4Cc&feature=channel&list=UL,西藏歌舞在校園處處可見。這些孩子是西藏人,在印度過起西藏生活,看的是西藏的佛龕佛像、唐卡、轉經輪、摩尼堆,說的是西藏話,唱的是西藏歌,生活環境所見盡是西藏,都是西藏傳統宗教文化。

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木蘇里西藏之家學校,是西藏流亡教育系統之一。第一任校長是茶仁媽媽,位於印度海拔六千呎的保護區內,山霧氤氳,好似人間仙境。過去這三年(2009),每年平均有大約200個新難民孩童,比起那些葬身在喜馬拉雅山大雪中的孩童,這群來到印度的孩童是幸運的一群。此校可以看到流亡學校由托兒所幼稚園到小學中學的全貌,還包括新難民學生的唐卡班、裁縫班、油畫班。 幼稚園天真無邪的第三代小小流亡藏人,唱西藏傳統兒歌,歌聲稚嫩,小小孩子們很可愛。新難民學生在此世外桃源學習,空氣清新,可以埋首讀書學習,也可以習得一技之長。http://www.youtube.com/watch?v=VVrvvR7IaZM&feature=channel&list=UL

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 有一群西藏難民,流亡到臺灣,暫時落腳寶島。他們隱身在工地、工廠打工,渴望能和臺灣人一樣呼吸民主自由的空氣,享有基本人權。臺灣的國中教科書,卻只有在八年級上學期歷­史課簡單提到文成公主與布達拉宮、在八年級下學期地理課有一單元講述青藏地區。對西藏的政治、宗教、文化部分,未及詳述。本教學影片http://www.youtube.com/watch?v=pjyKELUoEgA&feature=channel&list=UL,主要在引導學生認識西藏。教學對象為­臺灣國中生,七至九年級皆可。若配合社會科教學進度,尤以八年級學生為佳。亦適合關心西藏者,可對西藏有基本認識。

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建置中的視訊西藏部落格http://tibetan123.blogspot.com/

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一樣米養百樣人。藏傳佛教篤信因果輪迴,認為各人業力不同,造成際遇各異,所以會活出不一樣的人生。我們每個人在人生路上,總是有機會與心靈導師、宗教師長相遇。相遇時的切入點,各有不同:有追求心靈成長的,有遭逢生老病死的,也有家庭不順、工作問題的……。究竟遇見的是真正的心靈導師、宗教師長?抑或是欺矇詐騙的宗教騙子?除了業力牽引外,信與不信之間,有沒有規準可以依循?

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